NELLA MENTE DEL CORPO DIRETTIVO: IL NARCISISMO COLLETTIVO

Da quando ho cominciato a dubitare della cosiddetta “Verità” una domanda mi sorgeva a cui a tutt’oggi non sono riuscito a dare risposta completa: ma i componenti del Corpo Direttivo sono convinti delle loro azioni? Agiscono in buona fede? Oppure sanno che stanno perpetrando una menzogna? Con questo post voglio indicare la mia posizione, che lungi da essere la verità vuole semplicemente iniziare un dibattito sulla mente della dirigenza dei TdG.

Cominciamo a mettere alcuni assunti:

IL CD E LA DIRIGENZA È A CONOSCENZA DEI FATTI INTERNI ALL’ORGANIZZAZIONE

Il CD dei TdG e la dirigenza stessa sono a conoscenza di tutto ciò che accade a livello mondiale all’interno della ORG. Con questo intendo che vi è notizia del reale stato delle cose, insomma il polso della situazione.
Con questo intendo riferirmi ai fatti negativi. Infatti molte informazioni rimangono segrete, e anche la minaccia dello Stato stesso non è sufficiente a farle venire a galla. Ad esempio i rapporti segreti del numero di pedofili presenti all’interno dell’ORG.
Più banalmente il numero dei presenti alle adunanze, meticolosamente registrato in ogni congregazione non è un dato pubblico, ma molto indicativo, da la misura del reale numero di TdG attivi.
Tutto ciò che possa essere dannoso alla immagine dell’ORG viene tenuto nascosto, e i presunti successi gonfiati ad hoc. Quello che è pubblico e che è negativo è stato faticosamente strappato alla segretezza da persone coraggiose, siano esse vittime della ORG stessa o da parte di “gole profonde” all’interno delle Betel o in possesso di materiale “confidenziale”.
Quindi detto questo non esiste ignoranza da parte del CD dei fatti stessi inerenti alla ORG.

I COMPONENTI DEL CD E LA DIRIGENZA NON SI ARRICCHISCONO

Il CD dei TdG e la dirigenza stessa non s arricchiscono attraverso l’ORG. Non che alcuni di loro non siano ricchi, ma non lo sono direttamente tramite l’ORG. (anche se alcuni attraverso le relazioni di “fratellanza” hanno accumulato un capitale e tratto un beneficio economico, ma sono eccezioni).
Quindi non si tratta di plutocrazia o governo dei ricchi, seppure il denaro ha la sua importanza. Ricordiamo che molti dittatori e i loro accoliti in regimi assolutisti non si arricchirono pur avendo la disponibilità dei beni e delle persone non ne erano in possesso. Molti gerarchi nazisti, comunisti, o dittatori non possedevano fortune o beni personali.
Nello stesso modo, pur vestendo o avendo accessori che molti della “base” non posseggono i dirigenti e il CD dimostrano di avere accesso ai beni e la loro disponibilità ma non di possederli.

 I COMPONENTI DEL CD E LA DIRIGENZA HANNO POTERE

Il CD dei TdG e la dirigenza stessa non solo dispongono dei beni relativi all’ORG ma dispongono anche delle persone. Non solo di quelli direttamente legati alle loro attività (helpers et alia) ma posseggono un potere sulla vita delle persone grazie al potere che gli adepti stessi attribuiscono a loro. Infatti molte, se non tutte, le dottrine estrapolate dalla Bibbia controllano in maniera minuziosa la vita delle persone. Una qualsiasi variazione di queste dottrine decisa dal CD varia anche di conseguenza la vita stessa degli adepti. Alcune sono esplicite, esiziali o definitive in cui vita e morte sono in gioco. Dalla dottrina del sangue, che nonostante aggiustamenti e variazioni rimane nella sostanza presente, sino ad aspetti apparentemente minori come le regole non scritte nell’abbigliamento che vista l’afferenza nella vita quotidiana “pesa” non poco nelle scelte dell’individuo. Tralasciamo l’influenza sulle scelte lavorative, gusti sessuali, contribuzioni monetarie, predicazione, scelta del coniuge, scelta dell’istruzione scolastica, amicizie, svaghi, etc.
Non ultimo il potere dell’ostracismo, della morte sociale dato ad un gruppo di tre anziani che in nome e per conto della dirigenza e del CD decretano l’esecuzione della pena capitale tramite un tribunale segreto detto comitato giudiziario.
Si tratta probabilmente della leva di potere, dell’arma più forte in mano al CD. Arma che ha creato una striscia sanguinosa di morte suicidi, problemi emotivi, mentali e fisici e che recentemente è stata brandita con più forza visto lo smottamento della base.
Eppure nemmeno questa orgia di potere spiega completamente l’insistenza e la pervicacia di continuare indefessamente in un corso chiaramente negativo.

Quindi sia il denaro che il potere seppur indubbiamente importanti sono solo dei componenti di una struttura più complessa. A questo punto sia soldi che potere sono fattori esterni, necessari ma non sufficienti alla dimostrazione del teorema. Che si debba guardare dentro? Nella mente? Ad una componente interna, costitutiva?

LA TEORIA DEL NARCISISMO COLLETTIVO

Prima di affrontare questa teoria che ritengo soddisfacente, volevo sottolineare che questa è una mia opinione, ma recentemente sociologi e psicologi sociali stanno orientandosi in tale direzione per spiegare certe derive (patologiche) di non solo individui ma di gruppi stessi.
Questa teoria sembra scalabile dal piccolo gruppo ovvero dalla folie à deux alla folie à plusieurs sino ad interi gruppi sociali.
Il narcisismo collettivo (o narcisismo di gruppo ) estende il concetto di narcisismo individuale al livello sociale del sé.
È una tendenza a esagerare l'immagine positiva e l'importanza di un gruppo a cui appartiene l'individuo, ovvero l' ingroup . [1]
Mentre la definizione classica di narcisismo si concentra sull'individuo, il narcisismo collettivo afferma che si può avere un'opinione eccessivamente elevata simile di un gruppo e che un gruppo può funzionare come entità narcisistica. Il narcisismo collettivo è legato all'etnocentrismo. Tuttavia, l'etnocentrismo si concentra principalmente sull'egocentrismo a livello etnico o culturale, mentre il narcisismo collettivo è esteso a qualsiasi tipo di ingroup, al di là delle sole culture ed etnie.
Mentre l'etnocentrismo è un'affermazione della supremazia dell'ingroup, il narcisismo collettivo è una tendenza auto-difensiva per compensare una mancanza di auto-realizzazione.
Questo utilizzando  la convinzione sull'unicità e la grandezza dell'ingroup. Pertanto, si prevede che il gruppo diventerà un veicolo di attualizzazione del proprio ritratto frustrato.  Se applicato a un gruppo nazionale, il narcisismo collettivo è simile al nazionalismo: un desiderio di supremazia nazionale.
La sovrapposizione positiva tra soddisfazione del gruppo e narcisismo collettivo sopprime l'ostilità intergruppo ovvero si crea un ambiente di apparente amore collettivo.

Se questo viene applicato a gruppi coercitivi a sfondo religioso come le comunità apocalittiche tipo i TdG spiega anche la loro apparente accettazione delle diversità etniche, sociali e culturali, apparentemente coperte da un “amore collettivo” o “ingroup love”e il "love bombing". Amore riversato su il nuovo adepto perché "ama" il gruppo. Amore che svanisce quando si tradisce “il gruppo”. Si trasforma in indifferenza maligna che crea ostracismo sociale.

Il narcisismo collettivo è caratterizzato dai membri di un gruppo che hanno una visione gonfiata del loro gruppo che richiede una convalida esterna.
Il narcisismo collettivo può essere esibito da un individuo per conto di qualsiasi gruppo sociale o di un gruppo nel suo insieme. Gli studi hanno scoperto che potevano applicare le dichiarazioni rientranti nella scala del narcisismo collettivo a vari gruppi: nazionali, etnici, religiosi, ideologici, politici, studenti della stessa università, fan della stessa squadra di calcio, gruppi professionali e organizzazioni.
Gruppi narcisistici collettivi richiedono una convalida esterna, proprio come fanno i singoli narcisisti. Le organizzazioni e i gruppi che mostrano questo comportamento in genere cercano di proteggere le loro identità attraverso un comportamento gratificante nella costruzione di gruppi (questo è un rinforzo positivo ).

Questo spiega la soddisfazione personale nel porre il benessere del gruppo rispetto al benessere del singolo. Tutti coloro che sono o sono stati TdG hanno provato una sensazione positiva nell’impegnarsi in attività che il gruppo, o meglio la dirigenza del gruppo aveva stabilito come fondamentali. Es: servizio di predicazione, volontariato nelle costruzioni, assistenza alle assemblee. Anche atti di semplice benignità umana erano valorizzati se effettuati sotto controllo del gruppo. Ad esempio l’accompagnare nelle attività cosiddette teocratiche persone meno attive o deboli del gruppo come vecchi e bambini. 

Il narcisismo collettivo prevede l'ostilità e ritorsione nei confronti di offese passate, presenti, reali o immaginarie nei confronti del gruppo e atteggiamenti negativi nei confronti dei gruppi percepiti come minacciosi.
Prevede un costante attenzione a possibili minacce in situazioni intergruppo o anche solo percepite come un insulto o una minaccia.

In effetti si comprende questo facilmente nel vedere come la Dirigenza dell’ORG stigmatizzi continuamente il pensiero critico con un attentato all’unità del gruppo e di conseguenza porti ad isolare i componenti del gruppo che sembra agiscano contro l’Organizzazione stessa.

Nella tabella che segue Golec de Zavala et al. affermano alcuni parallelismi tra narcisismo individuale e collettivo:

Individuale	Collettivo
Vorrei che le persone riconoscessero la mia autorità	Vorrei che altre persone riconoscessero l'autorità del mio gruppo
Ho talento naturale per influenzare le persone	Il mio gruppo ha tutte le predisposizioni per influenzare gli altri
Se governassi il mondo sarebbe un posto molto migliore	Se il mio gruppo governasse il mondo sarebbe un posto molto migliore
Sono una persona straordinaria	Il mio gruppo è straordinario
Mi piace essere al centro dell'attenzione	Mi piace quando il mio gruppo è al centro dell'attenzione
Non sarò mai soddisfatto fino a quando non avrò ciò che merito	Non sarò mai soddisfatto fino a quando il mio gruppo non avrà tutto ciò che merita
Insisto per ottenere il rispetto che mi è dovuto	Insisto affinché il mio gruppo ottenga il rispetto che gli è dovuto
Voglio valere qualcosa agli occhi del mondo	Voglio che il mio gruppo valga qualcosa agli occhi del mondo
Le persone non mi danno mai abbastanza riconoscimento per le cose che ho fatto	Non molte persone sembrano comprendere la piena importanza del mio gruppo

Esistono diverse connessioni e intricate relazioni tra narcisismo collettivo e individuale derivanti da identità o attività di gruppo. Nessuna singola relazione tra gruppi e individui, tuttavia, è conclusiva o universalmente applicabile.
Nel caso in cui l'idealizzazione dell'io sia proiettata sul proprio gruppo, l'individuo - già individualmente narcisista - usa un gruppo per migliorare la propria qualità auto-percepita, e identificandosi positivamente con il gruppo e costruendolo attivamente, il narcisista migliora contemporaneamente sia la propria autostima e il valore del suo gruppo.
Il coinvolgimento nel proprio gruppo ha anche dimostrato di essere un fattore nel livello di narcisismo collettivo esibito dai membri di un gruppo. In genere, è più probabile che un membro più coinvolto di un gruppo mostri un'opinione più elevata del gruppo.

Si comprende come chi all'interno dell'ORG è salito nella carriera teocratica, manifesti sempre maggiore fedeltà al gruppo anche trascurando i legami familiari e addirittura svalutando il valore della vita propria e di chi gli è affidato (vedi dottrina del sangue)

Ciò deriva da una maggiore affinità per il gruppo man mano che si diventa più coinvolti, nonché da un senso di investimento o contributo al successo del gruppo.
Inoltre, un'altra prospettiva afferma che il narcisismo individuale è legato al narcisismo collettivo esibito dai singoli membri del gruppo.
I narcisisti personali, vedendo il loro gruppo come un'estensione determinante di se stessi, difenderanno il loro gruppo (narcisismo collettivo) più avidamente di un non narcisista, per preservare la propria posizione sociale percepita insieme a quella del loro gruppo.
Al contrario, si può stabilire un'altra relazione tra narcisismo collettivo e individuo con individui che hanno un ego basso o danneggiato che investe la propria immagine nel benessere del proprio gruppo, che si vede fortemente in seguaci "affamati di ideali" nel loro rapporto con leader carismatici e la seguente relazione leader-seguace. Questi individui danneggiati nell'ego cercano conforto nell'appartenenza a un gruppo;

Questo spiega come molti adepti e convertiti TdG provengano da classi sociali e situazioni borderline con bassa autostima e instabile affermazione sociale

La relazione carismatica leader-seguace 

Un altro sotto-concetto racchiuso nel narcisismo collettivo è quello della "Relazione carismatica tra leader e seguaci" teorizzata dallo psicologo politico Jerrold Post. Post ritiene che il narcisismo collettivo sia esposto come una raccolta di singoli narcisisti e discute di come questo tipo di relazione emerge quando un leader carismatico narcisista fa appello ai seguaci narcisisti "affamati di ideali".

Una caratteristica importante della relazione tra seguaci leader sono le manifestazioni del narcisismo sia da parte del leader(s) che dei seguaci di un gruppo. La relazione è in qualche modo simbiotica; poiché mentre i seguaci forniscono la continua ammirazione necessaria al leader affamato di specchio, il carisma del leader(s) fornisce ai seguaci il senso di sicurezza e lo scopo che il loro narcisismo affamato di ideale cerca.
Fondamentalmente sia il leader(s) che i seguaci mostrano forti sentimenti collettivamente narcisistici: entrambe le parti sono alla ricerca di maggiori giustificazioni e ragioni per amare il proprio gruppo il più possibile.

Forse l'esempio più significativo di questo fenomeno sarebbe quello della Germania nazista.
Il carisma e i discorsi polarizzanti di Adolf Hitler soddisfacevano la fame del popolo tedesco di un leader forte.
I discorsi di Hitler erano caratterizzati dalla loro enfasi sulla "forza" - riferendosi alla Germania - e sulla "debolezza" - riferendosi al popolo ebraico.
Alcuni hanno persino descritto i discorsi di Hitler come "ipnotici" - anche per chi non parla tedesco  - e i suoi raduni come "guardare l'ipnosi su larga scala".
Il carisma di Hitler convinse il popolo tedesco a credere di non essere debole e che, distruggendo la debolezza percepita tra di loro (gli ebrei), avrebbero migliorato la propria forza, soddisfacendo il proprio desiderio ideale di fama e rafforzando il proprio specchio ovvero il leader carismatico.

Il Corpo Direttivo è formato da mitomani? 

A questo punto è facile identificare in strutture fortemente piramidali e coercitive come ad esempio la ORG dei Testimoni di Geova i meccanismi del narcisismo collettivo.
Via via che un individuo sale la scala delle responsabilità, maggiormente il corto circuito narcisismo individuale e di gruppo si rafforza. Ovvero la personalità narcisistica si rafforza. Quindi è facile presumere che i dirigenti del gruppo narcisistico e quindi il CD con i suoi collaboratori posseggano una personalità narcisistica al massimo livello che può tranquillamente essere equiparata (come dal commento di un lettore di TdG Consapevoli che si firma SUS) alla mitomania.

Quindi una psicosi condivisa, o disturbo delirante condiviso è una sindrome psichiatrica in cui i sintomi di una convinzione delirante (e talvolta legata ad allucinazioni) viene trasmessa da un individuo all'altro ovvero in una  folie à plusieurs (follia dei più) come nome originale.

Queste "allucinazioni" intese in senso psicologico sono in maniera interessante rappresentate dalla forte propensione dei gruppi dirigenti di strutture narcisistiche all'utilizzo del mezzo "visionario" che si concretizza nella cinematografia e fotografia nel secolo scorso (ved l'utilizzo spregiudicato dei cortometraggi di propaganda nella Germania nazista, Italia fascista, URSS) e oggi nell'utilizzo massivo sempre più spregiudicato del messaggio video autocelebrante che straripa nell'allucinazione in video in cui forze celesti su cavalli bianchi attaccano i nemici del "gruppo" identificato negli appartenenti alla ORG. Questo rappresenta per certo un delirio mitomane ove realtà e immaginazione si confondono in un chiaro sintomo narcisistico di onnipotenza.

Le classificazioni psichiatriche recenti si riferiscono alla sindrome come disturbo psicotico condiviso e disturbo delirante indotto. Il disturbo fu inizialmente concettualizzato nella psichiatria francese del XIX secolo da Charles Lasègue e Jean-Pierre Falret ed è anche noto come sindrome di Lasègue-Falret . Il termine deriva dal francese per Folié à deux follia a due.

Finita questa lunga dissertazione io personalmente ritengo che il CD dei TdG sia affetto da una mitomania o una psicosi condivisa, o disturbo delirante condiviso. Ovviamente questo non inficia la loro attività quotidiana. Non sono dei “matti” e nemmeno lo sono quelli del loro stretto entourage. Questo non toglie che sia praticamente impossibile per loro uscire da questa illusione-ossessione a meno di uno shock emozionale letale per la salute mentale.
C'è da aggiungere una cosa che ritengo fondamentale: Leaders con potere e denaro o accessibilità a quest'ultimo affetti da mitomania, psicosi condivisa o disturbo delirante condiviso sono a livello massimo di pericolosità.
Lo dimostra la storia. Non si fermano davanti a nulla perché convinti nel loro narcisismo di avere la Verità assoluta quindi de facto sono Dio. 
Nel caso dell CD dei TdG una minima attenuante sta nel fatto che il potere non sta nelle mani di un solo leader delirante. Ma visto il comportamento del CD nulla fa presagire un loro rallentamento. In una certa misura si sponsorizzano l'uno l'altro cementando la loro sindrome

Da questo discendono delle considerazioni: purtroppo a cascata la base della piramide deve “sopportare” il vertice condividendo queste illusioni, visto la forte componente narcisistica del vertice. Quindi chi porta con se una personalità narcisistica all’interno dell’ORG può accettare più facilmente le posizioni illusorie della dirigenza stessa. Mentre chi invece all’interno dei TdG stessi è maggiormente evoluto e in contatto con la realtà subisce una pressione dovendo coltivare una dissonanza cognitiva e vive con la minaccia dell'esclusione sociale.
Il CD e i suoi collaboratori sono interamente fusi con l’Organizzazione a livello di identificazione. Infatti la stessa Organizzazione equivale a Dio, in questo caso Geova. Questo concetto viene travasato verso la base ove qualsiasi sfida verso l’ORG viene vista come sfida verso la sopravvivenza del’Organizzazione e della sua dirigenza in perfetto delirio narcisista.
Per maggiori approfondimenti lascio in calce la bibliografia.
Vostro Corrado

[1] In sociologia e psicologia sociale , l’ingroup è un gruppo sociale a cui una persona si identifica psicologicamente come membro. Ad esempio, le persone possono trovare psicologicamente significativo vedere se stessi in base alla loro razza , cultura , genere , età o religione . 

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